La place des femmes dans la société française au XXème siècle

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I) La situation politique et sociale des femmes au début du XXe siècle A) Des femmes mineures, sous l'autorité du mari ou du père · Au début du XXe siècle, les femmes sont toujours sous la de leur mari, ou de leur si elles sont célibataires. Le , qui consacre l' de la femme, est encore en vigueur : les femmes sont donc interdites d'accès aux et dans les , elles ne peuvent ni , sans l'autorisation de leur mari, sans autorisation, etc

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Le punit en outre l' par une , fait du une (il n'y a pas de viol entre époux) et réprime durement l' . Ni la ( ), ni même la - au moins dans ses deux premières - ne changent cette situation et il n'est pas question, pour ces deux régimes, d'accorder des aux femmes.

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Le entend les maintenir dans cette au nom d'une certaine . Paradoxalement, c'est parce qu'elles sont censées être par l' que de nombreux excluent de leur ouvrir un accès à la .

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B) Des femmes confinées à l'espace domestique et exclues de la citoyenneté · " et c'est "; cette déclaration du en reflète l' de l'immense au début du siècle. Les femmes sont exclues de l'exercice de la au motif qu'elles ne peuvent pas comprendre les , qu'elles sont guidées par leurs , qu'elles sont sous l' et qu'elles ne sont pas faites, de façon, pour le .

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Les ont rendu l' pour les jeunes filles agées de , mais en dehors des , elles ne bénéficient pas du même que les garçons : on leur apprend les , la , etc. Dans l' , elles ne sont qu'une petite à être scolarisées au début du siècle.

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Si elles sont plus nombreuses à être avec l' , l' et qu'elles travaillent dans les , leur est plus considéré comme un simple dans la famille - même si elles obtiennent le droit d' en .

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C) Les premiers mouvements féministes · Les premières apparaissent en France au début du siècle : ainsi, , , , importe les stratégies du . Elle prône la et pratique l' . Favorable à une " " des femmes, elle s'habille en et encourage la chez ses militantes - afin d'échapper à la dans la . Son amie ( ) se présente aux avec un programme demandant la et l' .

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Mais les travaux récents ont montré que la plupart des premières ont des : elles réclament le au nom de leur (et non pour renvendiquer l' ), ne revendiquent pas la et se présentent plutôt comme un dans la société : - la femme contre la , contre le , etc

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C'est le cas par exemple de l' ( ), des ou de la fondée durant l' . Certains de ces mouvements bénéficient de l' - - d'une partie des et de la en particulier.

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II) Le combat pour l'égalité jusqu'en 1945 A) Le tournant de la Première Guerre mondiale · Pendant le conflit, les femmes sont appelées à partis dans les et dans les (les " "). Elles sont également employées dans les et dans l' auprès des . Dans les , elles prennent des dévolues aux , comme la par exemple. Au début de , le dans le et l' dépasse de son niveau d'avant-guerre.

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Mais ce que l'on présente généralement comme un est pour la plupart des femmes un et aux d' . La majorité des femmes est rappelée à son d'autant plus que la entraîne les de et qui pénalisent toute pour la et punissent l' de la .

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Toutefois, une de femmes accède à une certaine : plus de deviennent de facto et un grand nombre de femmes restées à cause du se comporte en égal des hommes. Le roman de , ( ) fait scandale avec son d'une jeune femme décidant de vivre une libérée de toute . Toutefois, la mode des , des et de la ne concernent en fait qu'une de femmes appartenant à une .

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B) Les mouvements d'émancipation des femmes se renforcent · Alors que les femmes obtiennent le en , en et au en - , ce droit est aux par le en . Dans les années , les mouvements réclamant le pour les femmes prennent de l' .

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Dans les années , et son association " " multiplient les des femmes. Les militantes utilisent les méthodes des " ", comme l'intervention lors de la , l' , la , etc

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La plupart de ces mouvements, qui restent tout de même parmi la popoulation des , entraîne la plupart du temps l' ou le des et des . Toutefois, certaines d'importance soutiennent ce mouvement comme le .

La place des femmes dans la société française au XXème siècle

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Le punit en outre l' par une , fait du une (il n'y a pas de viol entre époux) et réprime durement l' . Ni la ( ), ni même la - au moins dans ses deux premières - ne changent cette situation et il n'est pas question, pour ces deux régimes, d'accorder des aux femmes.

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Le entend les maintenir dans cette au nom d'une certaine . Paradoxalement, c'est parce qu'elles sont censées être par l' que de nombreux excluent de leur ouvrir un accès à la .

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Les ont rendu l' pour les jeunes filles agées de , mais en dehors des , elles ne bénéficient pas du même que les garçons : on leur apprend les , la , etc. Dans l' , elles ne sont qu'une petite à être scolarisées au début du siècle.

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Si elles sont plus nombreuses à être avec l' , l' et qu'elles travaillent dans les , leur est plus considéré comme un simple dans la famille - même si elles obtiennent le droit d' en .

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Mais les travaux récents ont montré que la plupart des premières ont des : elles réclament le au nom de leur (et non pour renvendiquer l' ), ne revendiquent pas la et se présentent plutôt comme un dans la société : - la femme contre la , contre le , etc

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C'est le cas par exemple de l' ( ), des ou de la fondée durant l' . Certains de ces mouvements bénéficient de l' - - d'une partie des et de la en particulier.

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Mais ce que l'on présente généralement comme un est pour la plupart des femmes un et aux d' . La majorité des femmes est rappelée à son d'autant plus que la entraîne les de et qui pénalisent toute pour la et punissent l' de la .

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B) Les mouvements d'émancipation des femmes se renforcent · Alors que les femmes obtiennent le en , en et au en - , ce droit est aux par le en . Dans les années , les mouvements réclamant le pour les femmes prennent de l' .

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Dans les années , et son association " " multiplient les des femmes. Les militantes utilisent les méthodes des " ", comme l'intervention lors de la , l' , la , etc

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